{"id":3424,"date":"2024-11-29T23:50:10","date_gmt":"2024-11-29T22:50:10","guid":{"rendered":"https:\/\/berlinka.info\/?p=3424"},"modified":"2024-11-29T23:50:20","modified_gmt":"2024-11-29T22:50:20","slug":"die-geschichte-der-berliner-mode-und-die-judenfrage-wie-sie-zusammenhaengen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/berlinka.info\/de\/eternal2-3424-die-geschichte-der-berliner-mode-und-die-judenfrage-wie-sie-zusammenhaengen","title":{"rendered":"Die Geschichte der Berliner Mode und die \u201eJudenfrage\u201c \u2013 wie sie zusammenh\u00e4ngen"},"content":{"rendered":"\n

Bis 1933 wurden die wichtigsten Modeh\u00e4user in Deutschland von Juden gef\u00fchrt. Die Nationalsozialisten zerst\u00f6rten diese Industrie und Kultur. Jetzt widmet sich erstmals eine Ausstellung diesem Thema. \u00dcber die Entwicklung der Berliner Mode w\u00e4hrend der Machtergreifung der Nationalsozialisten in Deutschland lesen Sie auf berlinka.info<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\u201eBrennende Stoffe\u201c<\/h2>\n\n\n\n
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Viele Menschen in Berlin fragen sich, warum es um die deutsche Mode nicht besser steht, warum die Hauptstadt Deutschlands nicht Paris oder London gleicht. Der Nationalsozialismus und der Zweite Weltkrieg werden oft als m\u00f6gliche Gr\u00fcnde genannt. Doch wie genau sie die Modekultur beeinflussten, ist kaum bekannt. Eine erste Ausstellung widmet sich nun diesem Thema. Sie ist das Ergebnis eines Forschungsprojekts der Humboldt-Universit\u00e4t zu Berlin unter dem Titel \u201eBrennende Stoffe. Deutsche Mode von j\u00fcdischen Bekleidungsherstellern am Hausvogteiplatz\u201c<\/em>. Es geht um jene, die Berlin einst zu einem weltber\u00fchmten Modezentrum machten. Mithilfe zahlreicher Fotografien erz\u00e4hlt die Ausstellung eine fesselnde Geschichte \u00fcber Glanz und Leid dieser Stadt, \u00fcber wirtschaftlichen Aufschwung und Niedergang, soziale Konflikte und den politischen Machtkampf, an dessen Ende Tonnen von Stoffen in Flammen aufgingen.<\/p>\n\n\n\n

Dass die Berliner Mode von j\u00fcdischen Berlinern gepr\u00e4gt wurde \u2013 zeitweise waren bis zu 90 Prozent der Bekleidungsunternehmen in j\u00fcdischer Hand \u2013 wurde ab 1933 zum Problem. Die Nationalsozialisten hetzten gegen j\u00fcdische Kaufh\u00e4user und gr\u00fcndeten die Arbeitsgemeinschaft deutscher-arischer Bekleidungshersteller<\/em> (Adefa), um den j\u00fcdischen Einfluss aus der deutschen Bekleidungsindustrie zu verdr\u00e4ngen.<\/p>\n\n\n\n

Der Beginn der Pogrome<\/h2>\n\n\n\n
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Ab 1935 war es Bekleidungsproduzenten j\u00fcdischer Herkunft verboten, in Zeitschriften zu werben. 1938 hetzte die Propagandazeitschrift Der St\u00fcrmer<\/em> gegen j\u00fcdische Kaufh\u00e4user. Sie verbreitete beispielsweise die Geschichte des Kaufmanns Nathan Israel, der 1815 in Berlin einen kleinen Tr\u00f6delladen er\u00f6ffnete. Die Waren seien angeblich im \u201etypischen j\u00fcdischen Stil\u201c \u00fcberteuert verkauft worden. Noch im selben Jahr f\u00fchrten die Novemberpogrome zu \u00dcbergriffen, die auch die Modeindustrie betrafen.<\/p>\n\n\n\n

Jugendliche in Arbeitskleidung und Uniformen st\u00fcrmten Textilbetriebe, warfen Stoffballen, Kleidung und Pelze aus den Fenstern und verbrannten sie am Hausvogteiplatz. Anders als das symbolische B\u00fccherverbrennen ist dieser Akt weitgehend in Vergessenheit geraten. Doch hier verbrannte ein St\u00fcck Kultur. Die Geschichte der j\u00fcdischen Mode endete mit einer letzten, grausamen Wendung: H\u00e4ftlinge im Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau produzierten Kleidung f\u00fcr den Export.<\/p>\n\n\n\n

Die Nachkriegszeit: Ein Neuanfang?<\/h2>\n\n\n\n
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Nach dem Krieg gab es Versuche, an die gro\u00dfen Modeepochen anzukn\u00fcpfen. In den 1950er-Jahren kleideten Designer wie Uli Richter und Heinz Oestergaard das wirtschaftliche Wunder West-Berlins auf dem Kurf\u00fcrstendamm ein. In der DDR der 1970er-Jahre entwickelte das Unternehmen \u201eExquisit\u201c Kleidung f\u00fcr Margot Honecker. In den 1980er-Jahren machte die junge Designerin Claudia Skoda auf sich aufmerksam. Nach der Wiedervereinigung erlebte Berlin eine kurze Euphorie, die einige erfolgreiche Marken wie Lala Berlin<\/em> hervorbrachte. Doch die Stadt konnte sich nicht als Mode-Metropole etablieren.<\/p>\n\n\n\n

Seit 2015 setzt sich der Deutsche Mode-Rat f\u00fcr die F\u00f6rderung der deutschen Mode ein. Der Berlin Mode Salon<\/em> im Kronprinzenpalais pr\u00e4sentiert w\u00e4hrend der Fashion Week \u00fcberzeugende Designs. Die Infrastruktur entwickelt sich weiter, und die deutsche Mode hat gute Chancen, international Anerkennung zu finden. Der Preis daf\u00fcr ist offensichtlich: die Erinnerung an ihr modisches Erbe.<\/p>\n\n\n\n

Die Ausstellung \u201eBrennende Stoffe\u201c findet in einer Zeit statt, in der der Antisemitismus in Deutschland wieder zunimmt. Die Schirmherrin des Projekts, Bundesjustizministerin Katarina Barley, betonte in ihrer Er\u00f6ffnungsrede, wie wichtig das Gedenken an die vertriebenen und ermordeten Juden ist. Nur so kann die Berliner Mode auf ihrer reichen Geschichte aufbauen und muss nicht bei null anfangen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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