{"id":7687,"date":"2026-08-07T10:28:12","date_gmt":"2026-08-07T08:28:12","guid":{"rendered":"https:\/\/berlinka.info\/?p=7687"},"modified":"2026-08-07T10:41:14","modified_gmt":"2026-08-07T08:41:14","slug":"die-aera-der-intellektuellen-salons-wie-berliner-gastgeberinnen-das-zentrum-des-europaeischen-gesellschaftlichen-lebens-schufen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/berlinka.info\/de\/eternal2-7687-die-aera-der-intellektuellen-salons-wie-berliner-gastgeberinnen-das-zentrum-des-europaeischen-gesellschaftlichen-lebens-schufen","title":{"rendered":"Die \u00c4ra der intellektuellen Salons: Wie Berliner Gastgeberinnen das Zentrum des europ\u00e4ischen gesellschaftlichen Lebens schufen"},"content":{"rendered":"\n<p>Ende des 18. Jahrhunderts blieb Berlin eine Stadt strenger Regeln: Der Adel pflegte kaum Kontakt zu Vertretern anderer St\u00e4nde, und die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung lebte unter zahlreichen rechtlichen Einschr\u00e4nkungen. Doch genau in dieser Zeit begannen sich in den H\u00e4usern junger Berlinerinnen Menschen zu versammeln, die unter gew\u00f6hnlichen Umst\u00e4nden wohl kaum an einem Tisch gesessen h\u00e4tten. Mehr dazu auf <a href=\"https:\/\/berlinka.info\/de\">berlinka.info<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Bei einer Tasse Tee sprach man in den Berliner Salons \u00fcber Goethe, Philosophie, Kunst und die Zukunft der Gesellschaft. Diese Treffen besa\u00dfen keinen offiziellen Status, entwickelten sich jedoch binnen weniger Jahre zu beliebten Treffpunkten f\u00fcr <a href=\"https:\/\/iwarsaw.eu\/de\/eternal-dusha-varshavy-najvydatnishi-pysmennyky-rodom-iz-stolyczi\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Schriftsteller<\/a>, Philosophen, Aristokraten und Politiker auf der Suche nach anregenden Gespr\u00e4chen.<\/p>\n\n\n\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_74 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-custom ez-toc-container-direction\">\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6adaaeeb83626\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #090909;color:#090909\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #090909;color:#090909\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6adaaeeb83626\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/berlinka.info\/de\/eternal2-7687-die-aera-der-intellektuellen-salons-wie-berliner-gastgeberinnen-das-zentrum-des-europaeischen-gesellschaftlichen-lebens-schufen\/#Wer_begruendete_das_Berliner_Salonleben\" >Wer begr\u00fcndete das Berliner Salonleben?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/berlinka.info\/de\/eternal2-7687-die-aera-der-intellektuellen-salons-wie-berliner-gastgeberinnen-das-zentrum-des-europaeischen-gesellschaftlichen-lebens-schufen\/#Warum_wurden_die_Berliner_Salons_einzigartig\" >Warum wurden die Berliner Salons einzigartig?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/berlinka.info\/de\/eternal2-7687-die-aera-der-intellektuellen-salons-wie-berliner-gastgeberinnen-das-zentrum-des-europaeischen-gesellschaftlichen-lebens-schufen\/#Wie_Henriette_Herz_die_Regeln_geselliger_Treffen_veraenderte\" >Wie Henriette Herz die Regeln geselliger Treffen ver\u00e4nderte<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" 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>Das Erbe der Berliner Salons<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Wer_begruendete_das_Berliner_Salonleben\"><\/span>Wer begr\u00fcndete das Berliner Salonleben?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"469\" height=\"295\" src=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7662\" srcset=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-1.png 469w, https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-1-300x189.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 469px) 100vw, 469px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>In den 1780er Jahren geschah in der Hauptstadt Deutschlands etwas, das schier unm\u00f6glich schien. T\u00f6chter der wohlhabendsten j\u00fcdischen Familien fingen an, Schriftsteller, Offiziere, Wissenschaftler, Diplomaten und sogar preu\u00dfische Adlige in ihre Wohnzimmer einzuladen. F\u00fcr Berlin, wo jeder seinen festen Platz in der gesellschaftlichen Hierarchie kannte, war dies ein erstaunliches Ph\u00e4nomen \u2013 und keineswegs ein zuf\u00e4lliges.<\/p>\n\n\n\n<p>Nach dem Siebenj\u00e4hrigen Krieg erm\u00f6glichten wohlhabende j\u00fcdische Familien ihren T\u00f6chtern immer \u00f6fter eine fundierte Bildung. Sie folgten dabei dem Gedanken des Philosophen Moses Mendelssohn, dass Wissen und die \u00d6ffnung gegen\u00fcber der deutschen Kultur die Stellung der j\u00fcdischen Gemeinschaft ver\u00e4ndern k\u00f6nnten. Dank dieser Entwicklungen entstanden in Berlin die ersten Salons \u2013 ohne pomp\u00f6se Zeremonien, daf\u00fcr aber reich an B\u00fcchern, Musik, leidenschaftlichen Debatten und kreativen G\u00e4sten.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Warum_wurden_die_Berliner_Salons_einzigartig\"><\/span>Warum wurden die Berliner Salons einzigartig?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>In diesen Salonr\u00e4umen fragte niemand nach Titeln; stattdessen schenkte man jenen G\u00e4sten besondere Aufmerksamkeit, die neue B\u00fccher, ungew\u00f6hnliche Gedanken oder k\u00fchne Ideen mitbrachten. Genau deshalb begegneten sich in den H\u00e4usern der Autorinnen Henriette Herz und Rahel Levin Varnhagen Menschen auf Augenh\u00f6he, die sonst durch Gesetze, Standesprivilegien und Religion getrennt waren.<\/p>\n\n\n\n<p>Solche Abende verloren schnell den Charakter blo\u00dfer Teezusammenk\u00fcnfte. Dort kn\u00fcpfte man Kontakte, die sp\u00e4ter die Literatur, die Musik und sogar staatliche Reformen pr\u00e4gten. Nicht ohne Grund bezeichnen moderne Historiker die damaligen Berliner Salons als einen der wenigen Orte, an denen Emanzipation nicht mit Erlassen, sondern mit einem einfachen Gespr\u00e4ch begann.<\/p>\n\n\n\n<p>Interessante Fakten \u00fcber die Berliner Salons:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Die Schriftstellerin Dorothea Mendelssohn lernte im Salon von Henriette Herz Friedrich Schlegel kennen, einen der f\u00fchrenden K\u00f6pfe der deutschen Romantik;<\/li>\n\n\n\n<li>Die M\u00e4zenatin und Musikkennerin Sara Levy unterst\u00fctzte den Musiker Felix Mendelssohn Bartholdy bei der Vorbereitung der ber\u00fchmten Auff\u00fchrung von Bachs Orakelwerk;<\/li>\n\n\n\n<li>Philippine Cohen, die Inhaberin eines Berliner Salons, vereinte um sich den literarischen Kreis \u201eNordsternbund\u201c, dem der Dichter und Dramatiker Heinrich von Kleist, der Poet Adelbert von Chamisso und der Diplomat Karl August Varnhagen von Ense angeh\u00f6rten.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Der Schriftsteller Jean Paul zeigte sich erstaunt \u00fcber die ungew\u00f6hnlichen Gesellschaften in den Berliner Salons, in denen die G\u00e4ste ohne st\u00e4ndische Schranken miteinander verkehrten. Genau dies machte diese Abende weit \u00fcber die Grenzen der deutschen Hauptstadt hinaus bekannt.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Wie_Henriette_Herz_die_Regeln_geselliger_Treffen_veraenderte\"><\/span>Wie Henriette Herz die Regeln geselliger Treffen ver\u00e4nderte<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"421\" height=\"435\" src=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7665\" srcset=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-2.png 421w, https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-2-290x300.png 290w\" sizes=\"auto, (max-width: 421px) 100vw, 421px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Foto: Die Schriftstellerin Henriette Herz<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Die Schriftstellerin Henriette Herz hatte eigentlich nicht vor, zum Symbol einer neuen Epoche zu werden. Als gebildete Arzttochter heiratete sie mit 15 Jahren den bekannten Mediziner und Philosophen Marcus Herz. Es war ihr Ehemann, der sie ermutigte, Sprachen, Naturwissenschaften und zeitgen\u00f6ssische Literatur zu studieren. Bald darauf begannen sich im Wohnzimmer des Ehepaars au\u00dfergew\u00f6hnliche Gespr\u00e4chspartner zu versammeln.<\/p>\n\n\n\n<p>Zun\u00e4chst entstanden kleine Lesekreise. Mit der Zeit erweiterte sich der G\u00e4stekreis:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00c4ltere Anh\u00e4nger der Aufkl\u00e4rung stritten \u00fcber Philosophie und Wissenschaft;<\/li>\n\n\n\n<li>Junge Poeten und Schriftsteller brachten neue B\u00fccher mit, lasen Ausz\u00fcge vor und f\u00fchrten stundenlange literarische Diskussionen.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Der Schriftsteller Karl Philipp Moritz stellte im Salon von Herz erstmals Gedichte des jungen Johann Wolfgang von Goethe in K\u00fcnstlerkreisen vor. Die Werke fanden so gro\u00dfen Anklang, dass sie nach und nach zu einem festen Bestandteil fast jedes Treffens wurden. Dank dieser Damensalons erlebte Berlin erstmals ein neuartiges Format des gesellschaftlichen Lebens: ohne pomp\u00f6se Zeremonien, bei einer einfachen Tasse Tee, wobei der wahre Wert in einem anregenden Gespr\u00e4ch lag.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Wie_Rahel_Varnhagen_zur_Stimme_des_Berliner_Salons_wurde\"><\/span>Wie Rahel Varnhagen zur Stimme des Berliner Salons wurde<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"390\" height=\"432\" src=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-3.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7668\" srcset=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-3.png 390w, https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-3-271x300.png 271w\" sizes=\"auto, (max-width: 390px) 100vw, 390px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Foto: Die Schriftstellerin Rahel Varnhagen<\/em>&nbsp;<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>W\u00e4hrend Henriette Herz Aufkl\u00e4rer, Schriftsteller und Wissenschaftler um sich scharte, erweiterte Rahel Varnhagen diesen Kreis um Diplomaten, Aristokraten und Politiker. Sie interessierte sich vor allem daf\u00fcr, was die Menschen dachten, wovor sie sich f\u00fcrchteten und wor\u00fcber sie schwiegen. Diese besondere Art der Gespr\u00e4che wirkte wie ein Magnet auf alle Suchenden.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>In ihre kleine Dachwohnung in der J\u00e4gerstra\u00dfe nahe dem Gendarmenmarkt kamen:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Prinz Louis Ferdinand von Preu\u00dfen, der am Klavier eigene Kompositionen vortrug;<\/li>\n\n\n\n<li>Die Br\u00fcder Schlegel mit Diskussionen \u00fcber Literatur;<\/li>\n\n\n\n<li>Die Gelehrten Wilhelm und Alexander von Humboldt mit Gespr\u00e4chen \u00fcber die Wissenschaft.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Diplomaten und Offiziere debattierten leidenschaftlich mit Schriftstellern, w\u00e4hrend Rahel stets die Regie f\u00fchrte, damit sich alle ungezwungen f\u00fchlten und faszinierende Gespr\u00e4che entstanden. Man sprach auch \u00fcber die Franz\u00f6sische Revolution, Frauenrechte und die Zukunft Preu\u00dfens.<\/p>\n\n\n\n<p>Einer der Salong\u00e4ste erinnerte sich sp\u00e4ter daran, dass die k\u00fchnsten Ideen, die sch\u00e4rfsten Witze und die unerwartetsten Gedanken dort wie von selbst entstanden. Nicht umsonst wurde Rahels Salon als \u201eRepublik des freien Geistes\u201c bezeichnet, in der das Verm\u00f6gen zu denken, zuzuh\u00f6ren und zu \u00fcberzeugen hoch gesch\u00e4tzt wurde.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Wie_veraenderte_sich_das_Leben_ausserhalb_der_Salons\"><\/span>Wie ver\u00e4nderte sich das Leben au\u00dferhalb der Salons?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Der Einfluss dieser Zusammenk\u00fcnfte reichte weit \u00fcber die Wohnzimmer hinaus. Unter den G\u00e4sten der Berliner Salons befanden sich Pers\u00f6nlichkeiten, die sp\u00e4ter im Zentrum der Preu\u00dfischen Reformen von 1807 bis 1812 standen. Die im kleinen Kreis diskutierten Ideen setzten sie nach und nach in staatlichen Entscheidungen und neuen Regelungen um.<\/p>\n\n\n\n<p>Auch die pers\u00f6nlichen Schicksale der Salonteilnehmer wandelten sich. J\u00fcdische Frauen heirateten immer h\u00e4ufiger Vertreter des Adels, was zuvor aufgrund standesgem\u00e4\u00dfer und religi\u00f6ser Barrieren als unm\u00f6glich galt. Dieser Schritt hatte jedoch seinen Preis: Die j\u00fcdischen Frauen mussten zum Christentum konvertieren, um offiziell eine Familie gr\u00fcnden zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Warum_ging_die_Aera_der_Salons_allmaehlich_zu_Ende\"><\/span>Warum ging die \u00c4ra der Salons allm\u00e4hlich zu Ende?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"493\" height=\"323\" src=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-4.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7671\" srcset=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-4.png 493w, https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-4-300x197.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 493px) 100vw, 493px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Zu Beginn des 19. Jahrhunderts ver\u00e4nderte sich Berlin radikal. Die Napoleonischen Kriege, eine Welle des Konservativismus, das Erstarken nationaler Str\u00f6mungen und neue Formen des Antisemitismus wandelten allm\u00e4hlich jene Atmosph\u00e4re, in der die ersten Salons entstanden waren. Was Ende des 18. Jahrhunderts wie ein k\u00fchnes Experiment gewirkt hatte, verlor zunehmend an Einfluss.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Nachrichten erfuhren die Berliner immer \u00f6fter aus Zeitungen, und politische Debatten verlagerten sich in Parlamente sowie Parteiclubs. Vorlesungen, Konzerte und Ausstellungen wurden fortan in \u00f6ffentlichen Kultureinrichtungen veranstaltet. So b\u00fc\u00dften die privaten Salonr\u00e4ume ihre Rolle als zentrale Mittelpunkte des intellektuellen Lebens in Berlin ein.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Die_Salons_veraenderten_sich_verschwanden_aber_nicht\"><\/span>Die Salons ver\u00e4nderten sich, verschwanden aber nicht<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Die Grundidee blieb jedoch bestehen. Auch im 20. Jahrhundert fanden weiterhin Salons statt, wenngleich sich die Themen wandelten. Man diskutierte \u00fcber neue Kunstrichtungen und die Moderne, \u00fcber avantgardistische Experimente, die Rolle der Frau in der Gesellschaft sowie das Recht auf Bildung und freies Schaffen. Man analysierte die politischen Umbr\u00fcche Europas, den Ersten Weltkrieg, Revolutionen und die Zukunft der Demokratie. Ebenso wenig gerieten Literatur, Philosophie und jene Ideen in Vergessenheit, die das Menschen- und Kulturbild neu pr\u00e4gten.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Nach der Macht\u00fcbernahme der Nationalsozialisten im Jahr 1933 h\u00f6rte die Mehrheit der Berliner Salons auf zu existieren. J\u00fcdische Schriftsteller, K\u00fcnstler und Intellektuelle mussten emigrieren oder sich verbergen, w\u00e4hrend alle unabh\u00e4ngigen kulturellen Treffen vom Staat \u00fcberwacht wurden. Daher unterschied sich die Berliner Salontradition am Vorabend des Zweiten Weltkriegs bereits grundlegend von jener, die einst die H\u00e4user der kreativen Intelligenz der Stadt ber\u00fchmt gemacht hatte.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Das_Erbe_der_Berliner_Salons\"><\/span>Das Erbe der Berliner Salons<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"405\" height=\"290\" src=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-5.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7674\" srcset=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-5.png 405w, https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-5-300x215.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 405px) 100vw, 405px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Diese Mini-<a href=\"https:\/\/munichka.eu\/de\/eternal\/nichne-zhyttya-yak-zarodzhuvalasya-klubna-kultura-myunhena\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Clubs<\/a> in st\u00e4dtischen Wohnzimmern haben die Welt nicht komplett umgewandelt, die Standesprivilegien nicht abgeschafft und den Frauen keine vollen Rechte beschert. Aber genau in den Berliner Salons wurde erstmals ein Austausch jenseits st\u00e4ndischer Grenzen m\u00f6glich.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Henriette Herz, Rahel Levin Varnhagen, Sara Levy und andere au\u00dfergew\u00f6hnliche Frauen bewiesen, dass ein freier Gedankenaustausch bei einer Tasse Tee mitunter bedeutende politische oder kulturelle Ereignisse beeinflussen kann. Deshalb bleiben die Berliner Salons in der deutschen Geschichte nicht nur ein faszinierendes Kapitel der Vergangenheit, sondern auch ein Beispiel daf\u00fcr, wie inspirierende Begegnungen talentierter Menschen die Gesellschaft grundlegend pr\u00e4gen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p>Quellen:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/jwa.org\/encyclopedia\/article\/berlin-salons-late-eighteenth-to-early-twentieth-century\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/jwa.org\/encyclopedia\/article\/berlin-salons-late-eighteenth-to-early-twentieth-century<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.spiegel.de\/panorama\/die-rebellion-der-toechter-a-255ae0c8-0002-0001-0000-000013490206\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.spiegel.de\/panorama\/die-rebellion-der-toechter-a-255ae0c8-0002-0001-0000-000013490206<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/damals.de\/artikel\/die-kuehnsten-ideen-wurden-hier-aufgereiht\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/damals.de\/artikel\/die-kuehnsten-ideen-wurden-hier-aufgereiht<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.tagesspiegel.de\/kultur\/gute-gesellschaft-auf-ungenierte-art-4231951.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.tagesspiegel.de\/kultur\/gute-gesellschaft-auf-ungenierte-art-4231951.html<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.haaretz.com\/jewish\/2020-08-11\/ty-article\/.premium\/sinners-or-trendsetters-a-forgotten-trio-of-19th-century-jewish-feminists\/0000017f-e730-d97e-a37f-f7753d7d0000\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.haaretz.com\/jewish\/2020-08-11\/ty-article\/.premium\/sinners-or-trendsetters-a-forgotten-trio-of-19th-century-jewish-feminists\/0000017f-e730-d97e-a37f-f7753d7d0000<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.dissercat.com\/content\/berlinskie-salony-kak-sposob-integratsii-evreiskikh-zhenshchin-v-prusskoe-obshchestvo-na-rub\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.dissercat.com\/content\/berlinskie-salony-kak-sposob-integratsii-evreiskikh-zhenshchin-v-prusskoe-obshchestvo-na-rub<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.geo.de\/wissen\/literarische-salons-wie-frauen-des-intellektuelle-berlin-um-1800-praegten-30180270.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.geo.de\/wissen\/literarische-salons-wie-frauen-des-intellektuelle-berlin-um-1800-praegten-30180270.html<\/a><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ende des 18. Jahrhunderts blieb Berlin eine Stadt strenger Regeln: Der Adel pflegte kaum Kontakt zu Vertretern anderer St\u00e4nde, und die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung lebte unter zahlreichen rechtlichen Einschr\u00e4nkungen. Doch genau in dieser Zeit begannen sich in den H\u00e4usern junger Berlinerinnen Menschen zu versammeln, die unter gew\u00f6hnlichen Umst\u00e4nden wohl kaum an einem Tisch gesessen h\u00e4tten. Mehr [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":414,"featured_media":7681,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1060],"tags":[3466,3469,2718,3468,3463,3467,3460,3462,3465,3464,3461,3470],"moimportance":[34,33],"motype":[1070],"moformat":[127],"class_list":{"0":"post-7687","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-cvitske-zhittya","8":"tag-aufklaerung-in-deutschland","9":"tag-berliner-salons","10":"tag-deutsche-literatur","11":"tag-frauengeschichte","12":"tag-geschichte-berlins","13":"tag-geschichte-der-juden-in-deutschland","14":"tag-henriette-herz","15":"tag-intellektuelle-zirkel-europas","16":"tag-juedische-frauen-berlins","17":"tag-kulturleben-berlins","18":"tag-rahel-levin-varnhagen","19":"tag-salonkultur","20":"moimportance-golovna-novina","21":"moimportance-retranslyacziya-v-agregatori","22":"motype-eternal2","23":"moformat-longrid-korotka"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/414"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7687"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7687\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7689,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7687\/revisions\/7689"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7681"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7687"},{"taxonomy":"moimportance","embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/moimportance?post=7687"},{"taxonomy":"motype","embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/motype?post=7687"},{"taxonomy":"moformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/moformat?post=7687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}