{"id":7722,"date":"2026-08-07T11:11:09","date_gmt":"2026-08-07T09:11:09","guid":{"rendered":"https:\/\/berlinka.info\/?p=7722"},"modified":"2026-08-07T11:16:26","modified_gmt":"2026-08-07T09:16:26","slug":"die-goldenen-zwanziger-in-berlin-das-phaenomen-der-neuen-frau-und-der-wandel-der-ausgehkultur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/berlinka.info\/de\/eternal2-7722-die-goldenen-zwanziger-in-berlin-das-phaenomen-der-neuen-frau-und-der-wandel-der-ausgehkultur","title":{"rendered":"Die \u201eGoldenen Zwanziger\u201c in Berlin: Das Ph\u00e4nomen der \u201eNeuen Frau\u201c und der Wandel der Ausgehkultur\u00a0\u00a0"},"content":{"rendered":"\n<p>In den 1920er-Jahren verwandelte sich Berlin in eine Stadt, in der Frauen begannen, nach ihren eigenen Regeln zu leben. Ein Kurzhaarschnitt, ein Smoking, eine elegante Zigarette und ein Abend im Kabarett oder <a href=\"https:\/\/munichka.eu\/de\/eternal\/nichne-zhyttya-yak-zarodzhuvalasya-klubna-kultura-myunhena\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Club<\/a> wurden nicht nur zu einer Modeerscheinung, sondern zu einer offenen Herausforderung f\u00fcr die Konventionen der vorherigen Generation. In der Hauptstadt der Weimarer Republik verdienten immer mehr Frauen ihr eigenes Geld, besuchten Caf\u00e9s ohne m\u00e4nnliche Begleitung, tanzten Charleston und wurden zu den Hauptdarstellerinnen der Kabarettb\u00fchnen. Mehr dazu auf <a href=\"https:\/\/berlinka.info\/de\">berlinka.info<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>So entstand das Bild der \u201eNeuen Frau\u201c \u2013 unabh\u00e4ngig, mutig und im gesellschaftlichen Leben sichtbar. Auch die Ausgehkultur ver\u00e4nderte sich grundlegend: Jazzclubs, Variet\u00e9s und \u043b\u0435\u0433\u0435\u043d\u0434\u0430\u0440\u043d\u044b\u0435 Kabaretts wurden zu Orten, an denen die \u201eGoldenen Zwanziger\u201c in Berlin zum Symbol f\u00fcr neue Mode, Musik und die Emanzipation der Frau avancierten.<\/p>\n\n\n\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_74 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-custom ez-toc-container-direction\">\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6adaaeeb0b71a\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #090909;color:#090909\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #090909;color:#090909\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6adaaeeb0b71a\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/berlinka.info\/de\/eternal2-7722-die-goldenen-zwanziger-in-berlin-das-phaenomen-der-neuen-frau-und-der-wandel-der-ausgehkultur\/#Wie_wurde_Berlin_zur_Stadt_der_%E2%80%9ENeuen_Frau%E2%80%9C\" >Wie wurde Berlin zur Stadt der \u201eNeuen Frau\u201c?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/berlinka.info\/de\/eternal2-7722-die-goldenen-zwanziger-in-berlin-das-phaenomen-der-neuen-frau-und-der-wandel-der-ausgehkultur\/#Kurze_Haare_als_Symbol_einer_neuen_Aera\" >Kurze Haare als Symbol einer neuen \u00c4ra<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/berlinka.info\/de\/eternal2-7722-die-goldenen-zwanziger-in-berlin-das-phaenomen-der-neuen-frau-und-der-wandel-der-ausgehkultur\/#Jazz_Kabarett_und_das_Berliner_Nachtleben\" >Jazz, Kabarett und das Berliner Nachtleben<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/berlinka.info\/de\/eternal2-7722-die-goldenen-zwanziger-in-berlin-das-phaenomen-der-neuen-frau-und-der-wandel-der-ausgehkultur\/#Frauen_die_zu_Symbolen_der_%E2%80%9EGoldenen_Zwanziger%E2%80%9C_wurden\" >Frauen, die zu Symbolen der \u201eGoldenen Zwanziger\u201c wurden<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/berlinka.info\/de\/eternal2-7722-die-goldenen-zwanziger-in-berlin-das-phaenomen-der-neuen-frau-und-der-wandel-der-ausgehkultur\/#Wie_das_Kino_die_%E2%80%9ENeue_Frau%E2%80%9C_beruehmt_machte\" >Wie das Kino die \u201eNeue Frau\u201c ber\u00fchmt machte<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/berlinka.info\/de\/eternal2-7722-die-goldenen-zwanziger-in-berlin-das-phaenomen-der-neuen-frau-und-der-wandel-der-ausgehkultur\/#Ikonen_der_Epoche_und_ihr_abruptes_Ende\" >Ikonen der Epoche und ihr abruptes Ende<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/berlinka.info\/de\/eternal2-7722-die-goldenen-zwanziger-in-berlin-das-phaenomen-der-neuen-frau-und-der-wandel-der-ausgehkultur\/#Warum_bleibt_diese_Aera_unvergessen\" >Warum bleibt diese \u00c4ra unvergessen?&nbsp;<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Wie_wurde_Berlin_zur_Stadt_der_%E2%80%9ENeuen_Frau%E2%80%9C\"><\/span>Wie wurde Berlin zur Stadt der \u201eNeuen Frau\u201c?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"644\" height=\"464\" src=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-8.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7694\" srcset=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-8.png 644w, https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-8-300x216.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 644px) 100vw, 644px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Nach dem Ersten Weltkrieg l\u00f6ste die Weimarer Republik das Kaiserreich ab und brachte Regeln mit sich, die zuvor undenkbar schienen. Im Jahr 1919 erhielten Frauen das Wahlrecht, was erst der Anfang tiefgreifender Ver\u00e4nderungen war. Deutsche Frauen traten immer h\u00e4ufiger an Orten in Erscheinung, die zuvor von M\u00e4nnern dominiert wurden: in Wahllokalen, B\u00fcros und Caf\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Der Krieg hatte viele Berlinerinnen dazu gezwungen, ihren Lebensunterhalt selbst zu verdienen, und in ihre alten Rollen wollten sie nicht mehr zur\u00fcckkehren. Die Berliner Warenh\u00e4user, Vermittlungs\u00e4mter und Kontore er\u00f6ffneten ihnen neue Berufsfelder. Das selbst verdiente Geld schenkte ihnen genau das, was ihnen zuvor gefehlt hatte: die Freiheit der Wahl. Besonders in Berlin waren diese Ver\u00e4nderungen sp\u00fcrbar, denn hier entstand zugleich ein neuer Lebensstil \u2013 und mit ihm das Bild einer Frau, die selbst entschied, wo sie arbeitete, wie sie sich kleidete und mit wem sie ihre Freizeit verbrachte.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Kurze_Haare_als_Symbol_einer_neuen_Aera\"><\/span>Kurze Haare als Symbol einer neuen \u00c4ra<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"647\" height=\"608\" src=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-9.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7697\" srcset=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-9.png 647w, https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-9-300x282.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 647px) 100vw, 647px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Eine einzige kreative Frisur reichte aus, um die deutsche Gesellschaft zu spalten. Der Bubikopf entwickelte sich schnell zum Erkennungsmerkmal der \u201eNeuen Frau\u201c und l\u00f6ste sogleich eine Welle von Diskussionen unter den B\u00fcrgern aus. Konservative bezeichneten die Frisur als unweiblich, und protestantische Kreise sahen in dieser Mode gar eine Bedrohung f\u00fcr traditionelle Werte. F\u00fcr die Berlinerinnen selbst bedeuteten kurze Haare jedoch etwas ganz anderes: Praktikabilit\u00e4t, Bewegungsfreiheit und die Absage an veraltete Konventionen.<\/p>\n\n\n\n<p>Auch die Garderobe der Frauen wandelte sich:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>leichte Kleider mit geradem Schnitt anstelle schwerer Korsetts;<\/li>\n\n\n\n<li>Sakkos, Krawatten und H\u00fcte, die sich die Frauen aus der Herrenmode abschauten.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Die Berlinerinnen entschieden sich zunehmend f\u00fcr praktische Kleidung, die sowohl bei der Arbeit als auch in der Freizeit bequem war. Das neue Erscheinungsbild wurde nicht nur auf den Stra\u00dfen, sondern auch in der Presse eifrig diskutiert. Die Zeitung \u201eVossische Zeitung\u201c warnte davor, dass das Verwischen der Grenzen zwischen Damen- und Herrenstil ein Zeichen des gesellschaftlichen Niedergangs sein k\u00f6nnte. Die meisten Frauen ignorierten diese Bedenken jedoch schlichtweg.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Jazz_Kabarett_und_das_Berliner_Nachtleben\"><\/span>Jazz, Kabarett und das Berliner Nachtleben<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"647\" height=\"519\" src=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-10.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7700\" srcset=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-10.png 647w, https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-10-300x241.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 647px) 100vw, 647px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Am Abend wandelte sich Berlin bis zur Unkenntlichkeit. Die Stadt, in der die Menschen tags\u00fcber in B\u00fcros und Gesch\u00e4fte eilten, wurde nach Sonnenuntergang von Jazzorchestern, gl\u00e4nzenden Lichtern und vergn\u00fcgungshungrigen Menschenmengen erf\u00fcllt. In den 1920er-Jahren gab es in der Hauptstadt fast 900 Tanzlokale. Besonders popul\u00e4r wurde der Charleston als ein Tanz, der die neue Freiheit verk\u00f6rperte. Immer h\u00e4ufiger besuchten Frauen die Clubs ohne m\u00e4nnliche Begleitung und entschieden selbst, mit wem sie tanzten oder den Abend verbrachten.<\/p>\n\n\n\n<p>Folgende Etablissements begr\u00fcndeten den Ruhm des Berliner Nachtlebens:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u201eEldorado\u201c \u2013 ein Kabarett und eines der bekanntesten Symbole des Nachtlebens im Berlin der Weimarer Republik;<\/li>\n\n\n\n<li>\u201eSchall und Rauch\u201c \u2013 ein vom Regisseur Max Reinhardt gegr\u00fcndetes Kabarett, das Satire, Theater und Musik miteinander verband;<\/li>\n\n\n\n<li>\u201eGro\u00dfes Schauspielhaus\u201c \u2013 ein imposanter Theater- und Revuekomplex mit gewaltigen Musikinszenierungen;<\/li>\n\n\n\n<li>\u201eWintergarten\u201c \u2013 ein legend\u00e4res Variet\u00e9theater, in dem deutsche K\u00fcnstler sowie G\u00e4ste aus ganz Europa auftraten.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>In den Kabaretts durfte frei mit der B\u00fchne, der Musik und sogar dem eigenen Erscheinungsbild experimentiert werden. Die Grenzen zwischen Theater und Konzert, Drama und Satire verschwammen, und die Berliner kamen nicht nur wegen der Unterhaltung, sondern auch wegen des Gef\u00fchls von Freiheit. Genau in solchen Etablissements verbreiteten sich neue T\u00e4nze, Modetrends und k\u00fchne k\u00fcnstlerische Ideen am schnellsten, bevor sie schlie\u00dflich Einzug in den Alltag fanden.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Frauen_die_zu_Symbolen_der_%E2%80%9EGoldenen_Zwanziger%E2%80%9C_wurden\"><\/span>Frauen, die zu Symbolen der \u201eGoldenen Zwanziger\u201c wurden<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"539\" height=\"421\" src=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-11.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7703\" srcset=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-11.png 539w, https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-11-300x234.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 539px) 100vw, 539px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Foto: Die Schauspielerin und T\u00e4nzerin Anita Berber<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Das neue Gesicht Berlins pr\u00e4gten nicht nur die Clubbesucherinnen, sondern auch Frauen, die die Mode und das Lebensgef\u00fchl dieser Epoche aktiv mitgestalteten. Die K\u00fcnstlerin Jeanne Mammen beobachtete stundenlang das Nachtleben und hielt es auf Papier fest. In ihren Zeichnungen erwachten T\u00e4nzerinnen, Moden\u00e4rrinnen, Kabarettistinnen und Barbesucherinnen zum Leben, weshalb ihre Werke heute zu den pr\u00e4zisesten visuellen Zeugnissen der \u201eGoldenen Zwanziger\u201c z\u00e4hlen.<\/p>\n\n\n\n<p>Eine ebenso herausragende Pers\u00f6nlichkeit war die Wintergarten-S\u00e4ngerin Claire Waldoff. Ihre Lieder zeichneten sich durch scharfe Satire und typischen Berliner Humor aus, w\u00e4hrend ihr Chanson \u201eRaus mit den M\u00e4nnern!\u201c zu einer Art Hymne der weiblichen Unabh\u00e4ngigkeit wurde. Eine ganz andere Seite dieser Freiheit verk\u00f6rperte die Schauspielerin und T\u00e4nzerin Anita Berber. Sie trat im Smoking auf die B\u00fchne, brach offen mit gesellschaftlichen Normen und schockierte das Publikum mit ihrem exzessiven Lebensstil. Dies brachte Anita den Ruf ein, eine der skandal\u00f6sesten Pers\u00f6nlichkeiten im Berlin der Weimarer Zeit zu sein.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Wie_das_Kino_die_%E2%80%9ENeue_Frau%E2%80%9C_beruehmt_machte\"><\/span>Wie das Kino die \u201eNeue Frau\u201c ber\u00fchmt machte<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"603\" height=\"368\" src=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-12.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7706\" srcset=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-12.png 603w, https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-12-300x183.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 603px) 100vw, 603px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Foto: Marlene Dietrich im Film \u201eDer blaue Engel\u201c<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>W\u00e4hrend Kabaretts und Jazzclubs die neue Kultur innerhalb Berlins formten, machte das Kino sie in ganz Europa bekannt. Zu einem der Zentren dieser Entwicklung wurde das Studio der UFA (Universum Film AG), das in den 1920er-Jahren zu den weltweit gr\u00f6\u00dften Filmgesellschaften geh\u00f6rte.<\/p>\n\n\n\n<p>Filme, die das neue Frauenbild pr\u00e4gten:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u201eDie freudlose Gasse\u201c \u2013 die Geschichte von Frauen, die nach dem Ersten Weltkrieg eigenst\u00e4ndig um ihr \u00dcberleben k\u00e4mpfen;<\/li>\n\n\n\n<li>\u201eAsphalt\u201c \u2013 ein Kriminaldrama, in dem die weibliche Hauptfigur nicht dem traditionellen Frauenbild entspricht;<\/li>\n\n\n\n<li>\u201eDie B\u00fcchse der Pandora\u201c \u2013 ein Film mit Louise Brooks, der zum Symbol weiblicher Freiheit und Sexualit\u00e4t wurde;<\/li>\n\n\n\n<li>\u201eDer blaue Engel\u201c \u2013 das Filmwerk, das Marlene Dietrich zum Weltstar machte.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Diese Filme zeigten Frauen nicht mehr nur als Ehefrauen oder romantische Identifikationsfiguren, sondern als eigenst\u00e4ndige Pers\u00f6nlichkeiten mit eigenen Ambitionen, Berufen und dem Recht auf eine freie Wahl.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ikonen_der_Epoche_und_ihr_abruptes_Ende\"><\/span>Ikonen der Epoche und ihr abruptes Ende<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Die \u201eNeue Frau\u201c war l\u00e4ngst nicht mehr nur eine Figur aus Modezeitschriften. Solche Frauen pr\u00e4gten das Stra\u00dfenbild und gestalteten das kulturelle Leben Berlins ma\u00dfgeblich mit. Auch die Stars trugen ihren Teil dazu bei: Die Schauspielerin Marlene Dietrich erhob den Herrensmoking zum festen Bestandteil der Damenmode und bewies, dass Eleganz nicht von starren Konventionen abh\u00e4ngt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Die Dichterin Mascha Kal\u00e9ko schrieb \u00fcber den Rhythmus der Gro\u00dfstadt, den B\u00fcroalltag und das Leben der einfachen Berliner. Die Schriftstellerin Vicki Baum wiederum schilderte in ihren Romanen Frauen, die Karriere machten, eine Ausbildung absolvierten und ihre Entscheidungen selbstst\u00e4ndig trafen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Warum_bleibt_diese_Aera_unvergessen\"><\/span>Warum bleibt diese \u00c4ra unvergessen?&nbsp;<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"647\" height=\"503\" src=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-13.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7709\" srcset=\"https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-13.png 647w, https:\/\/cdn.berlinka.info\/wp-content\/uploads\/sites\/76\/2026\/08\/image-13-300x233.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 647px) 100vw, 647px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Die \u201eGoldenen Zwanziger\u201c w\u00e4hrten jedoch nicht lange. Als die Nationalsozialisten 1933 die Macht \u00fcbernahmen, wurde die avantgardistische Kunst als \u201eentartet\u201c gebrandmarkt, und zahlreiche Schriftsteller, K\u00fcnstler und Musiker wurden ins Exil gezwungen. Vicki Baum emigrierte in die USA, Marlene Dietrich verlie\u00df ebenfalls Deutschland und bezog \u00f6ffentlich Stellung gegen das NS-Regime. Mascha Kal\u00e9ko musste aufgrund ihrer j\u00fcdischen Herkunft fliehen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Was diese Epoche hinterlie\u00df:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>eine Mode, die Tragekomfort \u00fcber strenge Reglements stellte;<\/li>\n\n\n\n<li>die weibliche Unabh\u00e4ngigkeit als gesellschaftliche Norm;<\/li>\n\n\n\n<li>k\u00fchne Theater- und Musikexperimente, die die europ\u00e4ische Kultur pr\u00e4gten;<\/li>\n\n\n\n<li>die Werke von K\u00fcnstlerinnen und Schriftstellerinnen sowie die Darbietungen von Schauspielerinnen als lebendige Zeitzeugnisse;<\/li>\n\n\n\n<li>das Bild von Berlin als Hauptstadt der Freiheit, der Kreativit\u00e4t und des kulturellen Wandels.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Innerhalb weniger Jahre verwandelte sich die deutsche Hauptstadt in eine Metropole, die von <a href=\"https:\/\/munichka.eu\/de\/eternal\/filip-plyajn-modelyer-i-zasnovnyk-rozkishnyh-brendiv-iz-myunhena\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Modesch\u00f6pfern<\/a>, Regisseuren, Musikern und Journalisten weltweit aufmerksam beobachtet wurde. Neue Ideen, die in den Kabaretts, Kunstateliers und Literaturcaf\u00e9s entstanden, verbreiteten sich rasch \u00fcber die Grenzen Deutschlands hinaus. Genau deshalb gelten die \u201eGoldenen Zwanziger\u201c als eines der glanzvollsten Kapitel in der Geschichte Berlins \u2013 und das Bild der \u043d\u0435\u0437\u0430\u0432\u0438\u0441\u0438\u043c\u044b\u0445 Frau als Symbol einer au\u00dfergew\u00f6hnlichen Epoche.<\/p>\n\n\n\n<p>Quellen:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/www.visitberlin.de\/en\/women-1920s\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.visitberlin.de\/en\/women-1920s<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.spiegel.de\/geschichte\/kalenderblatt-9-2-1921-a-946609.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.spiegel.de\/geschichte\/kalenderblatt-9-2-1921-a-946609.html<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.barbican.org.uk\/s\/intothenight-berlin\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.barbican.org.uk\/s\/intothenight-berlin\/<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.spiegel.de\/geschichte\/feiern-wie-frueher-a-949021.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.spiegel.de\/geschichte\/feiern-wie-frueher-a-949021.html<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.carnegiehall.org\/Explore\/Articles\/2024\/02\/01\/Cabaret-in-the-Weimar-Republic\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.carnegiehall.org\/Explore\/Articles\/2024\/02\/01\/Cabaret-in-the-Weimar-Republic<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.visitberlin.de\/en\/tracing-1920s-berlin\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.visitberlin.de\/en\/tracing-1920s-berlin<\/a><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In den 1920er-Jahren verwandelte sich Berlin in eine Stadt, in der Frauen begannen, nach ihren eigenen Regeln zu leben. Ein Kurzhaarschnitt, ein Smoking, eine elegante Zigarette und ein Abend im Kabarett oder Club wurden nicht nur zu einer Modeerscheinung, sondern zu einer offenen Herausforderung f\u00fcr die Konventionen der vorherigen Generation. In der Hauptstadt der Weimarer [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":414,"featured_media":7716,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1060],"tags":[3055,3487,3493,3494,3489,3491,3488,3492,2347,2260,3486,3490],"moimportance":[34,33],"motype":[1070],"moformat":[127],"class_list":{"0":"post-7722","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-cvitske-zhittya","8":"tag-berlin-3","9":"tag-berliner-nachtleben","10":"tag-bubikopf","11":"tag-film-der-1920er-jahre-berlin","12":"tag-frauenemanzipation","13":"tag-goldene-zwanziger","14":"tag-jazz","15":"tag-kabarett","16":"tag-marlene-dietrich","17":"tag-modegeschichte","18":"tag-neue-frau","19":"tag-weimarer-republik","20":"moimportance-golovna-novina","21":"moimportance-retranslyacziya-v-agregatori","22":"motype-eternal2","23":"moformat-longrid-korotka"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/414"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7722"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7724,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7722\/revisions\/7724"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7716"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7722"},{"taxonomy":"moimportance","embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/moimportance?post=7722"},{"taxonomy":"motype","embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/motype?post=7722"},{"taxonomy":"moformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/berlinka.info\/de\/wp-json\/wp\/v2\/moformat?post=7722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}